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发布时间:2018-11-12   作者:左云霞    点击:142

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古希腊文化和希伯来文化是西方思想文化的两大源头,《古典诗文绎读:西学卷古代编》正是抓住了这两大源头。古希腊是人类历史上最早出现民主曙光的国家,许多作家和思想家都言及公平、平等、正义等思想。希罗多德在《原史》一书中详细介绍了古希腊“民主的起步”和“法的悲剧”。埃斯库罗斯的剧作中谈及了古希腊人眼中的正义问题,色诺芬的《居鲁士教育》和柏拉图的《王制》都讲到了公民的德行问题。这些思想在今天仍然具有参照价值。《新约福音书》所提到的“当孝敬父母”、“不可偷盗”、“不可杀人”等戒律今天仍对人们具有道德警戒作用。塞涅卡的《道德书简》与普鲁塔克的《恺撒传》虽成书于公元1世纪,但书中所论及的道德教化问题却仍具有现实意义。塞涅卡以书信的形式,在书中多次提及古罗马的各种伦理价值:“正义”、“勇气”、“节制”、“智慧”、“善良”,等等,其中有智慧之人被描绘成“既智慧又优雅,既随和又庄重”。不仅如此,荷马的史诗、埃斯库罗斯的剧作、西塞罗的政论书、奥古斯丁的《忏悔录》、但丁的诗歌……都是脍炙人口的作品。这些诗文历经浩瀚的历史烟云,不但没有被世人遗忘,而且推动了历史的历程,历久弥香。作品中所提的人与人、人与社会、人与世界的古老智慧也是现代人的精神良药。所以,刘小枫认为:“上哲历来罕见,唯有进入古典诗文,我们才能与之相遇。”而这些古典诗文犹如历史长河中的一条清流,为我们后人打开了一扇通往西方思想文化的深邃大门。

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道德不是空洞的符号,道德也不是简单的说教。当前,一些学校在德育方面往往陷入两种误区,一是进行简单地说教,使道德教育变成了枯燥无味的“教化”;二是在教学工作中回避德育教育,一切围绕着应试教育转,一切为考试服务。

最近,读了《儿童的科学前概念》一书,不禁让我想起了这段经历。本书所阐述的“科学前概念”,正能对此事作出解释———儿童对光的认识更多地依赖于直觉,形成的有关光的前概念与物理学意义上的概念有很大的差异,在学习中自然会遇到许多困难。

此外,徐佐林还认为,将征兵对象调整为应届毕业生,也为缓解大学生就业压力提供了一条出路。根据国防部征兵办公室的统计,我国2008年大专以上毕业生已达500多万人,各级各类院校男性毕业生(扣除高中毕业升学人数)近千万人,受到正规专业技能训练的青年越来越多。“这为部队征集兵员提供了一个庞大的高素质青年群体,反过来看,通过调整让这些毕业生进入部队,也是他们一个很好的就业方式,可谓一举两得。”

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上世纪80年代初,我实现了自己梦寐以求的理想,当上了光荣的人民教师。那时没有现在名目繁多的教学参考、教学设计,1毛7分钱一本的《给教师的一百条建议》成了我教育教学的指路明灯。苏霍姆林斯基成为我心目中最高大的教育偶像。之后,赞可夫、夸美纽斯、布鲁纳、陶行知、蔡元培等知名教育家的书与我朝夕相处,度过了一个个黑夜和黎明,甚至幻想自己成为中国的苏霍姆林斯基、当代的陶行知。我也常常自问:人为什么要读书?原来读书就是让人明理、激情、导行啊!后来,我成了当地小有名气的语文教师,28岁当上了地级市语文教研员,更是深深体会到:读书是人生最合算的投资,是不可缺失的生活方式。

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  二是注重制度建设。规定了有关部门关于学校安全管理的联席会议制度,设专章规定了校内安全管理制度。


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